17-L'atemporalità negli Angeli

Comprese la natura del tempo e le ragioni del suo esistere, subito mi resi conto anche del fatto che esso non poteva avere alcun significato nelle creature dell'Eternon. Le quali erano state create per essere sempre uguali a sé stesse e giammai soggette a trasformazioni di alcun tipo, né tanto meno a distruzione. Perciò, a completamento della mia indagine sulla perfezione angelica, mi restava solamente da affrontare la complessità degli effetti che derivavano agli Angeli dalla loro atemporalità. Ma quell'impresa mi si presentava, già prima di intraprenderla, niente affatto semplice. Ciò nonostante, volli tuffarmi in essa con l'identico ardore che avevo già dimostrato nell'affrontare e nel risolvere i numerosi problemi precedenti.

Quando avevo ammesso un fatto logico che le creature eternoniane risultavano prive del tempo, in quel momento io avevo pensato esclusivamente alla loro essenza costitutiva, dimentico che esse avevano anche una essenza pensante. Perciò era proprio quest'ultima che ora mi faceva sorgere parecchi dubbi e mi creava un sacco di problemi, tutte le volte che cercavo di immaginarmela senza tempo. Sì, mi appariva davvero assurda una assenza del tempo in esseri pensanti, indipendentemente dal tipo di perfezione di cui fossero forniti. Anzi, mi risultava inconcepibile il fatto che un essere pensante potesse vivere per sempre di solo presente, totalmente privo di passato e di futuro. Era possibile che in un essere di quel tipo i pensieri e gli atti, i quali erano già vissuti o sarebbero stati vissuti in seguito, potessero mescolarsi con quelli che si stavano vivendo nel presente? In esso, come potevano mancare del tutto il ricordo e il desiderio, che erano da considerarsi specchi rispettivamente l'uno del passato e l'altro del futuro? A prima vista, una sovrapposizione così caotica di presente, di passato e di futuro, quale appunto mi faceva immaginare la totale assenza del tempo nelle creature pensanti, mi appariva un paradosso. Per tale ragione, mi affrettai a venirne a capo nel modo più convincente, poiché intendevo liberarmi al più presto possibile di quell'autentico rompicapo.

Innanzitutto incominciai col farmi le due seguenti domande: Che cosa voleva dire in realtà un pensiero avulso dal tempo, cioè completamente senza una dimensione temporale, in cui potere protendersi in ogni direzione ed attuarsi? Quali effetti o condizionamenti, inoltre, potevano derivare ad esso dall'assoluta assenza di tempo, se davvero ce ne fossero di un certo tipo? In precedenza, avevo constatato che un purissimo spirito, qual era appunto quello di un Angelo, non avendo modi di essere sostanziali, era logico che risultasse sprovvisto del tempo. Invece adesso notavo che una simile creatura non era soltanto essenza incorruttibile ed indistruttibile, la qual cosa poteva dimostrarsi un'ottima ragione per farsi ritenere atemporale; bensì essa era anche un pensiero attivo, con l'idoneità a spaziare in ogni dove in piena libertà. Per tale motivo, quel suo autonomo spaziare fuori di sé faceva escludere che esso potesse restarsene immobile e fisso nell'eterna contemplazione di sé o del suo Creatore. Nel caso contrario, la sua problematica atemporalità sarebbe stata giustificata e compresa all'istante. Inoltre, lo stesso suo spaziare evidenziava anche la possibilità di potersi espandere attivamente ed illimitatamente. Ma siccome gli atti e i pensieri facevano parte dell'attività della sua espansione, a ragion veduta, la illimitatezza di quest'ultima faceva presupporre che essi sgorgassero da una indubbia successione temporale. Altrimenti, non avrebbe avuto nessun senso un'attività illimitata che veniva a svolgersi in un unico tempo presente, il quale la presentava come esplicata tutta insieme. Infatti, se un'attività veniva svolta come anzidetto, non si poteva dire di essa né che si svolgeva da prima né che sarebbe continuata a svolgersi anche dopo. Perciò, riferendosi ad un'attività illimitata, obbligatoriamente bisognava ammettere che essa aveva dei propri precedenti e dei propri postumi. Così non si poteva escludere l'esistenza di un'area temporale, la quale comprendeva tutti i vari momenti successivi di tale attività, cioè sia di quelli presenti che di quelli passati e futuri.

Quindi, in che modo possibile riuscivano a conciliarsi, in una qualunque creatura pensante dell'Eternon, l'illimitatezza e l'atemporalità dei suoi pensieri e delle sue azioni? Senza dubbio, la risposta era da ricercarsi proprio nella sua natura in generale, la quale, nella sua intrinsecità, era immodificabile ed inalterabile, cioè priva del tempo e degli effetti da esso derivanti. Invece, nella sua estrinsecità, ossia nella sua essenza pensante, essa era continuità di esistenza ed illimitata emanazione di pensiero. In altre parole, era attestazione di un proprio processo temporale che si originava in seno allo stesso pensiero e in concomitanza con il suo continuo fluire. In quel senso, si comprendeva come un'attività espansiva del pensiero significasse anche produzione di un'area temporale idonea a contenerla. Il pensiero, cioè, contemporaneamente al suo spaziare infinito, faceva scaturire da sé anche il relativo tempo, che doveva rappresentare e contenere il suo continuo protendersi in avanti. Vale a dire, esso si comportava allo stesso modo dell'acqua di un torrente, la quale, simultaneamente alla sua avanzata rapida e sinuosa, si tracciava da sé pure l'alveo in cui poter scorrere e procedere in avanti.

Soltanto in questo modo si escludeva l'ipotesi che gli Angeli potessero vivere il loro passato e il loro futuro, mentre esprimevano il loro presente. Anzi, il futuro poteva essere vissuto da loro, solo quando veniva raggiunto dai loro pensieri e dai loro atti, ovvero quando esso diveniva loro presente. Il passato, invece, poiché era stato già vissuto dagli stessi con pensieri e con atti propri, rimaneva sì indelebile nella loro attività mnemonica; però il suo processo era divenuto oramai irreversibile, cioè rivivibile solamente a livello di mero ricordo. Per questo il passato risultava non più manovrabile o modificabile; ma poteva essere manifestato nei suoi confronti unicamente compiacimento o rammarico, per il modo in cui esso era stato effettivamente condotto oppure espresso. Difatti non era possibile rimpossessarsi realmente del passato, procedendo a ritroso nel tempo, per poterlo dopo riprogrammare nel presente. Sì, non era neanche ipotizzabile un ritorno al passato, allo scopo di ovviare agli errori nei quali si era incorsi involontariamente, non essendosi essi fatti immaginare o sospettare come tali. Né si poteva ripercorrere quelli commessi volontariamente, per correggerli, dal momento che le conseguenze non erano state quelle previste.

Dunque, la reimpostazione di un programma esistenziale, il quale veniva a rivelarsi erroneo alla luce dell'esperienza futura, appunto per evitarne gli spiacevoli od insoddisfacenti risultati, si presentava inimmaginabile e quanto mai assurda per chiunque, perfino per gli Angeli. Ma neppure si poteva programmare il presente, previo suo collaudo nel futuro, essendo poi impossibile ritornare realmente nel passato. Il quale, perciò, risultava non più vivibile in concreto; invece poteva essere recuperato soltanto attraverso un transfer mnemonico. Il passato, oramai, era da considerarsi un evento non più evocabile di fatto; né tantomeno era riconducibile al presente, cioè al tempo che aveva rappresentato il suo futuro. Esso si dimostrava rivisitabile e rivivibile esclusivamente con il favore della memoria, tra squarci vivi e indimenticabili di rimpianto, di rammarico, di gioia, di nostalgia o di altri sentimenti simili da esso ispirati. Ovviamente, anche tali squarci si potevano esprimere unicamente nel presente.

Quanto al futuro, non era raggiungibile all'istante dal presente attuale. Esso si prospettava come il teatro delle ipotesi e dei desideri, che vi giungevano dal presente solo per sbizzarrirsi in esso per il tramite della fantasia e della speranza. Per cui anch'esso non era godibile concretamente, prima che il presente, il quale era il suo naturale passato, divenisse legittimamente tale. Riprogrammarsi nel futuro, mentre si era nel presente, equivaleva a ristrutturarsi ex novo, ossia assumere una nuova identità non solo temporale ma pure sostanziale. Significava esattamente annullare il suo tempo presente e, con esso, anche sé stesso. Altrimenti l'assunzione del futuro, come suo nuovo abito esistenziale, per nessuno poteva dimostrarsi un fatto realizzabile. Agli stessi Angeli, sebbene fossero creature prodigiose dell'Eternon, nell'ambito di esso non era consentito proiettarsi esistenzialmente nel futuro, verificarvi le loro ipotesi del presente-passato e rientrare poi nel passato-presente per riformularle, qualora esse si fossero rivelate errate in un tempo posteriore. Per tali creature eternoniane, una evenienza del genere sarebbe stata possibile, solo se si fossero trovate a vivere nel Caducon. In quel caso, il tempo per loro si sarebbe dimostrato uniforme ed invariabile, cioè senza più distinzione in presente, passato e futuro, trovandosi esse a vivere un tempo non di loro pertinenza, ma appartenente ad esseri di natura inferiore. Per tale motivo, ne derivava che gli Angeli, qualora fosse stato di loro gradimento, avrebbero potuto vivere il tempo caduconiano tutto in una volta.